Pourquoi la grande pyramide de Khéops, qui demeure une énigme, est-elle la seule de toutes les pyramides du monde à être creuse : 2 000 m3 de vide se trouvent recensés à l’intérieur?
Comment Khéops, le plus grand pharaon d’Égypte, fut-il à l’origine de la maîtrise des crues du Nil et surtout du premier monothéisme des religions ?
Comment sous Khéops, il y a 5000 ans une telle situation politique a-t-elle été possible : d’abord, la notion d’État, un État fort, puissant, autonome dans sa gestion ?
Et surtout, qui fut le grand Architecte qui conçut cette architecture mégalithique, unique dans le monde que nous connaissons ?
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Rubrique :
Développement personnel & collectif
ISBN :
9791090138551
Référence :
7055
Année de parution :
2017
Pourquoi la grande pyramide de Khéops, qui demeure une énigme, est-elle la seule de toutes les pyramides du monde à être creuse : 2 000 m3 de vide se trouvent recensés à l’intérieur?
Comment Khéops, le plus grand pharaon d’Égypte, fut-il à l’origine de la maîtrise des crues du Nil et surtout du premier monothéisme des religions ?
Comment sous Khéops, il y a 5000 ans une telle situation politique a-t-elle été possible : d’abord, la notion d’État, un État fort, puissant, autonome dans sa gestion ?
Et surtout, qui fut le grand Architecte qui conçut cette architecture mégalithique, unique dans le monde que nous connaissons ?
Nous allons explorer certaines pistes, retrouver d’autres traces et justifier, en partie, l’existence de cette Grande Pyramide et du Sphinx qui lui est accolé.
Voici donc les principaux points qu’étudie et que vous présente Jacques Rolland dans cet ouvrage.
| Référence : | 7055 |
| Nombre de pages : | 204 |
| Format : | 10,5 x 16,5 |
| Reliure : | Broché |
| Rôle | |
|---|---|
| Rolland Jacques | Auteur |
Introduction
I. Le Symbolisme du Sphinx
II. Quel fut le grand architecte de la Grande Pyramide ? Et non pas immédiatement, qui fut-il ?
III. Les Préhumanités égyptiennes
IV. L’aube de l’humanité égyptienne
V. Essai de chronologie climatique
VI. Une civilisation très avancée saharienne
Pourquoi une civilisation meurt-elle ?
VII. Transmission ou Transmutation
Les dieux à tête d’animal dans les écrits
L’Au-delà retrouvé
VIII. Les époques prédynastiques jusqu’à la IVe dynastie
Le Roi Scorpion
Les IIIe et IVe dynasties
IX. Le Nil, une « île » pour le Sphinx
X. La naissance de l’idée d’un État
Pourquoi la construction de ces colossales pyramides fut-elle interrompue ?
XI. Religion ou art sacré
XII. La double personnalité de Khéops
Était-il, pour l’égyptien, un Dieu ou un simple mortel ?
Où se trouve finalement la chambre sépulcrale du Roi ?
Essai de Généalogie de Khéops
XIII. La nostalgie des origines
La double Nostalgie ou la double Incarnation
XIV. Les différents Symboles
L’expression des symboles
La fausse porte
La fausse barbe
Des statues en train de marcher
L’ouverture de la bouche et des yeux
La barque solaire
Les deux luminaires : Soleil et Lune
XV. Et la mort a été vaincue
XVI. L’irrationnel au service de la construction
L’hypothèse acoustique
L’irrationnel
Pourquoi une civilisation très avancée meurt-elle ?
XVII. Les rites divinatoires et la Grande Pyramide
XVIII. Le monde imaginal et l’Alchimie de l’être
Alchimie et Magie – Tout est double dans l’Univers
Tout ce qui est en haut est…
Le rôle fétiche des animaux
XIX. À quoi servaient les hiéroglyphes ? Des mots substitués ?
XX. L’énigme du Sphinx
XXI. L’énigme des sources et des crues du Nil
XXII. Le deuxième Nil
Hérodote : L’Enquête
XXIII. Les dieux, le Nil et ses conséquences
XXIV. Astronomie – Astrologie – et crues du Nil. Le premier Monothéisme
XXV. Le légendaire Pays de Pount,le pays des ancêtres ?
XXVI. Quel pharaon fut vraiment le Grand Architecte de la Grande Pyramide ?
Conclusion. Qui fut le Grand Architecte de Khéops ?
Présentation des premiers âges de l’Ancien Empire
Sources bibliographiques
LA LETTRE DU CROCODILE
Qui fut le Grand Architecte de Khéops ?
Publié le 13 Février 2018
Qui fut le Grand Architecte de Khéops ? par Jacques Rolland. Cépaduès-Editions
Jacques Rolland enquête sur l’œuvre exemplaire du Pharaon Khéops, connu pour sa grande pyramide, mais qui fut aussi un novateur à l’origine, par exemple, de la maîtrise des crues du Nil, mais aussi d’un nouveau monothéisme qui fit les beaux jours d’Héliopolis et heurta les prêtres de Memphis. Dirigeant exemplaire, Khéops demeure mal connu tout comme l’architecte de cette Grande Pyramide qui nous fascine à travers les siècles.
Dans ce petit livre très dense, se mêlent ainsi des interrogations de nature historique et des développements symboliques très intéressants.
Du point de vue historique, la pyramide dite de Khéops aurait pu être construite par trois personnalités. L’Université penche généralement pour Hermoniou, à la fois vizir et architecte. Il y a aussi le fils adoptif de Khéops, Didoufri qui se fit construire une pyramide de son vivant. Enfin, la personnalité plus insaisissable du berger Philitis, un étranger, est mentionnée par Hérodote.
« Le terme de « berger », précise l’auteur, n’a strictement rien à voir avec la conduite d’un troupeau, même au plan symbolique. Il se réfère aux Textes des Pyramides, pour qualifier parfois Horus et les gouvernances des « suivants d’Horus ». »
Philitis évoque une source étrangère à l’Égypte, porteuse de savoirs scientifiques nouveaux. « Nous savons comment les grandes pyramides n’ont pas été construites, et notamment celle de Khéops, mais nous ne savons toujours pas comment elles l’ont été. Et surtout par qui ? » remarque Jacques Rolland. La question de la transmission linéaire des savoirs et des jaillissements inexpliqués, correspondants à un saut qualitatif dans la connaissance se pose à plusieurs reprises dans l’histoire connue de l’Égypte antique. Mais, elle est légitime aussi en d’autres régions du monde qui portent des vestiges dont la nature et le sens nous échappent. Jacques Rolland se garde des hypothèses fantasmées pour privilégie rune interrogation ouverte à un vaste champ de possibles.
Si Khéops semble être à l’origine de ce que nous appelons aujourd’hui un État, son œuvre se caractérise aussi par un sens aigu du culte des dieux et d’une science ou d’un art de l’immortalité, avec une fonction essentielle attribuée au Nil d’une part, considéré d’essence divine, au Sphinx d’autre part, peut-être témoin à la fois de bouleversements climatiques et d’une volonté politique qui nous échappe encore.
Jacques Rolland essaie de s’approcher, et nous avec lui, d’une pensée antique fort éloignée de la nôtre, pensée dans laquelle le symbolisme ne fait pas que représenter, mais véhicule à travers des enseignements précis des possibilités non seulement philosophiques et métaphysiques, mais aussi physiques dont les pyramides et le sphinx certifient une certaine permanence encore à explorer.
